"岁岁重阳，今又重阳"，重阳节是中华民族传统的民俗节日，又是中国法定的老年节。在尊老、敬老、爱老、孝老之风日益醇厚的今天，老年人在子女晚辈的祝福和陪伴下，尽情享受着人伦亲情的快乐。可是，那陷入法轮功邪教的老年人却无法享受这样的快乐。相比之下，这些老人们实在是太悲惨了！

"　　——李大师所为又"疑窦丛丛"

　　今年5月15日在纽约布鲁克林法会上讲法，李大师又抛"新说"，把曾经给弟子们许诺"圆满"一事，又含糊其词的往下延续，说什么是与弟子们签订的"契约"，又说弟子们救度众生是作为大法修炼人的义不容辞的"责任"，把以前让弟子们期待的美好前景只字不提，"圆满"之事遥遥无期，这难不成是师父人老多忘事？不会是得了老年健忘证的前奏吧？怎么前后矛盾、自个儿推翻自个儿的许诺呢？又有弟子迷惑，似乎撞见师父的替身，明明相识的弟子，师父面对面走过，竟毫不认识的神情，或许是师父身体有恙、体力不济，让别人代替自己出现吗？种种疑惑，使弟子们对师父的"年老"问题更放心不下。

　　古代帝王喜欢玩高深，故意制造出神秘的场面或气氛，好使自己高高在上，让臣民俯首贴耳。李大师满嘴跑火车，玩忽悠，难不成也有别有用心的目的吗？这不，连过个重阳节，就让弟子们左右为难，当个大法弟子可真不是件轻松的事呀！"

"　　——李大师实际上"老态毕露"

　　人前再装神弄鬼，可时间是把杀猪刀，毫不留情地把你的真面目撕开来。尽管李大师故作神秘，可每次出场总有细心的网友发现蛛丝马迹，今年老去年，这是再怎么遮掩也糊弄不过去的。现在看看李大师的样子吧：身体发胖，头发稀少、皱纹明显，眼袋突出，完全一副老年男性的模样，哪里是大师自己所言的"修炼人"的形象呢？"

"　　——李大师所言会"永葆青春"

　　李洪志在《转法轮》中说："我们法轮大法学员修炼一段时间以后，从表面上看改观很大，皮肤变得细嫩，白里透红，年岁很大的人都会出现皱纹减少，甚至很少很少，这是一个普遍现象......而且老年妇女还会来例假，因为性命双修功法，需要经血之气来修你的命......男子也是，老年的、青年的都会感觉到一身轻。真正修炼的人，你会感觉到这种变化的。"这么说来，修炼法轮功的会"永葆青春"和"返老还童"。李大师推出《转法轮》时是1994年，当时他才四十来岁，按理，修炼的人都不会老，更何况师父李洪志，更是不会老。所以，从1994年至今二十多年过去了，李大师还应保持在四十来岁的状态中，因此，四十多岁的人当然不需要过老人节了。"

"　　——李大师自称是"超级老人"

　　有细心的网友早就发现这个问题，提出"李洪志的寿命到底有多大？"因为据大师在不同场合所言，他的寿命时而与天同寿，在《2003年元宵节讲法》时说："出现在苍穹之顶"、"没有人知道我是谁"；时而比地球还多一亿年，时而又有上千年，是扁鹊、唐太宗、李时珍、岳飞等诸多名人的投胎转世。总之，不管怎么说，李大师目前比地球上任何活着的人寿命都长，收录吉尼斯纪录还绰绰有余，可谓"超级老人"，这样一个大寿星，在九九重阳老人节的喜庆日子里，怎能不好好祝贺一番呢？"

　　岁岁重阳，今又重阳，每年农历九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九，是中国一个传统节日。现在重阳节又被定为老人节，要给老人们送一份最真挚的问候和祝福。重阳在即，作为法轮功教主李洪志，要不要过这个重阳节？弟子们该不该给师父祝贺？这本不是个问题，步入老年人行列，就过；不是，那就不过，可现在却让众多弟子困惑，因为李大师的年龄扑朔迷离，寿命忽长忽短，且实际情况与大师所言又相互矛盾，所以，简单的问题变复杂了。请看：

"　　"门徒会"只是季三保的私家门徒

　　经过层层包装，"门徒会"的信徒们在长期洗脑下，对主耶稣的信仰，已经完全变为了对所谓"三赎基督"季三保的追随。《闪光的灵程》一书中对季三保做了这样的描述："季三保为了寻求神经常迫切祷告、禁食祷告，甚至'旷野、山岭、雪地是他的祷告之地，膝盖、脚弯、手指因祷告磨起了厚厚的一层膙子'。季三保为了'传福音'，步行千里到陕南，因找不着住处，曾在牛棚里过夜......为了救赎大业，三赎曾经下监五次，面对逼迫，他毫不畏惧……三赎从不因功自居，处处与我们同甘苦......"经过精心打造，季三保在信徒心里俨然成了一个舍弃一切、爱主爱人的精神领袖。

　　但从正统基督教的教义来看，世上只有耶稣基督是真正的救主，此外再无拯救。"因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基（林前3：11）。"而季三保自称是"三赎基督"，实际上，"他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里自称是神。"（贴后2：4）正是"连买他们的主他们也不承认"（彼后2：1），是名副其实的"假基督"。

　　可见，那些拜在季三保门下，追求主耶稣信仰的无知之人只是季三保的私家门徒，与基督教，与主耶稣，丝毫无干，是彻头彻尾被邪教蒙蔽的迷途羔羊。"

"　　"门徒会"不是主耶稣的门徒

　　"门徒会"的《七步灵程》、《闪光的灵程》、《打倒东方风俗》、《复活之道》等宣传材料，曲解《圣经》，为季三保歌功颂德。他们把《圣经》中关于"耶稣"的经文改为"三赎"，把基督成为肉身来担当人的罪与基督的再来混淆，一起用来证明"三赎"就是基督。以宗教信仰自由的名义，打着基督教的旗号，宣传的却是邪教思想。由此可知，尽管"门徒会"披上了伪装基督教的华丽外衣，打着基督教的幌子招揽信徒，但他们绝不是主耶稣的门徒。比如：季三保否认正统教会的洗礼。为给这一做法寻找依据，他引用《马太福音三章》施洗约翰的话："我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗（太3：11）"。看似简单的仪式仪轨的改变，不仅给"门徒会"否认正统教会洗礼找到了基督教教义的依据，而且进一步抬高了季三保的地位，可谓一举两得。为此，季三保认为真正的洗礼是火的洗礼，用水施洗是旧约的事，到了新约水洗已经过时，信徒应该受火的洗礼。据一些材料记载，季三保曾要求信徒从火中走过，小孩要从火中扔过，由另一边的人接着，但这样的做法没能在"门徒会"中广泛适用。"

"　　"门徒会"的基督源

　　无论是名称，还是对外传教的"术语"，"门徒会"看起来很像基督教，尤其是对没有宗教鉴别能力的非信教人士来说更是难以区分。造成这种误会的主要原因在于：一是教主季三保曾是受"洗礼"的伪基督徒。他在1977年接受了"真耶稣教会"梁执事的"施洗"，并加入该派教会。二是教义《七步灵程》等顶着基督教义的幌子。否认"三位一体神论"，宣称"唯独耶稣的神体一位论"，鼓吹基督的圣灵降在了季三保身上，大力宣扬"世界末日来临，只有相信他的人才能得救。季三保为此把名字改为"三赎"（挪亚方舟为第一次救赎，耶稣基督钉十字架是第二次救赎，季三保是第三次救赎）。三是教徒自认为信的是基督教。信徒入教都经历了一个"接福音"的过程，入教后便被要求相信"三赎基督"，遵守"六条原则、十条诫命"，常常祷告，参加"守安息日聚会"，聚会时要"祷告"，要"唱灵歌"。同时，信徒还被要求"传福音"，在亲朋、邻里间拉人入伙。这些似是而非的形式，让不了解基督教，而又有信主耶稣愿望的人误认为"门徒会"就是基督教。"

"　　百度"门徒会"得到的词条是："'门徒会'是陕西省耀县农民季三保1989年冒用基督教名义，盗用《圣经》内容而创立的地下非法邪教组织......"而季三保自称其组建的"教会"为基督教，不承认其他名称。

　　那为何有了"门徒会"一说呢？其实，"门徒会"只是这个邪教组织的别名之一。他们称其"传教"活动为"传福音"，称相信他们的为"接福音"。"传教"活动神神秘秘、鬼鬼祟祟，人们对其称呼不得其法，便有了入乡随俗的种种名号。有的地方因其成立时设立"十二门徒"而称其为"门徒会"；有的地方因他们信奉"三赎"，而称其为"三赎基督"或"三赎教"；有的地方因其主张走"窄门"，不进教堂，在野外聚会，而称其为"旷野窄门"或"旷野教"；有的地方因其宣扬"一天只吃二两粮"而称其为"二两粮"；有的地方按其内部活动时女信徒要蒙头而称其为"蒙头教"或"蒙头会"（与我国地方教会中的"蒙头会"派别不是一回事）。

　　万变不离其宗，无论这"季氏邪教"幻化出何种名头，都不敢摆脱对基督教的依附，不傍主耶稣无以立身。"