都是生日惹的祸

庆贺生日,本是一件十分美好的事情,不仅表示自己年龄增长了一岁,也是一个人向成熟、稳健跨越了一大步。可每年的5月13日,对邪教主李洪志来说,过生日恰似如鲠在喉,心生悲凉。下面,就揭一揭李洪志的画皮,戳一戳他的谎言。

职工登记表中李洪志出生于"1952.7.7"(图一)

《入团申请表》中李洪志出生于"1952.7.7"(图2)

1994年前、后身份证(图3)

  N01,生日改了,痕迹还在。通过对比李洪志原在单位保存的《专职保卫干部登记表》、《干部履历表》和《职工晋级定级报告表》、《入团志愿书》以及其补办的身份证,这些都是原始资料,是真实可信的。由此可以认定李洪志的生日就应是1952年7月7日,可他为了攀附佛祖,暗示自己是佛祖释迦牟尼转世,硬是找关系将生日改为1951年5月13日(当年的农历四月初八,传说这天是释迦牟尼的生日),这件事在轮界闹得满城风雨。事情已经再明白不过了,即使这样,李洪志还是痴心不改,到处欺骗,拿假生日来骗人,来把自己打扮成神仙,惹天下人耻笑。

  N02,生日改了,人证还在。据李洪志出生时接生的潘玉芳老人回忆说:李洪志的父亲李丹、母亲芦淑珍相识于1951年春季,于1951年秋天结婚。1952年夏天,是年33岁的潘玉芳被请至住在吉林省怀德县公主岭镇(现公主岭市)河北三道街的李丹、卢淑珍夫妇家中,为卢淑珍接生。卢淑珍分娩时难产,疼得难以忍受,潘玉芳不得已为其注射催产素。李洪志妹夫孙森伦先生在《我与李洪志一家在泰国的日子》一书中描述,李洪志在泰国了解了泰国的佛诞日是5月13日。"他(李洪志)问我:'今天(5月13日)是佛祖释加牟尼的生日吗?' 我说:'是的'。过了很多年的一天,我偶然地发现,李洪志一本证件上出生日期变成了5月13日,以前我见过他的护照上的出生日期都是7月7日,因为数字重复,特别容易记住"。尽管不能改的生日他改了,但是,事实表明无论他怎么改,都不能改变他的出身状况,他仍然是一个普通的常人,并非什么释迦牟尼转世。

  N03,生日改了,黑锅来了。李洪志把自己的生日一改,让亲生父母首先背上了"未婚先孕"这一黑锅,在当地更是成了众乡邻里茶余饭后的谈资与笑料。中华民族向来是礼仪之邦,尤其在上个世纪五十年代,那是一个十分封闭的年代,男女恋爱有时连手都不敢牵一牵,哪谈得上"未婚先孕",没结婚就有"私生子",这是多大的丑闻啦!真不知李家前世作的什么孽,结的什么冤,生出这么个孽种来?可李洪志为了攀附佛祖,搞自我神化,自吹自擂,不着边际,不但对自己的生日乱改一气,还在不同场合这样乱伦胡说:"这个宇宙的年龄我最大,连我生生世世的父母都是我造的"。你听,父母是他生养的?他是从石缝里崩沓出来的野种。这还不够损,李大师还胡言诳语"我妈是我的魔……人类在败坏,到处都是魔。有魔在干扰,不让你练功。大逆之魔就是该杀的了!"。辱没祖宗八代,祸害周边乡邻,这就是李佛主的可恶行径和狰狞面目。

  N04,生日改了,"真善"没了。李洪志涂改自己的出生日,无非就是想神化自己的经历,暗示自己是释迦牟尼"佛祖转世"。挂着羊皮卖狗肉的李洪志,在拥有"主佛"转世身份庇佑后,为了将自己的身份更加逼真化、形象化,又为之编造了一系列谎话。吹嘘他8岁时修炼圆满,12岁时,道家师父八极真人传授道家功夫,练就"金刚不坏"之躯,具大神通,有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……知子莫如母。李洪志的生母卢淑珍对于李洪志所说的神功以一句"小来子是在胡扯、瞎编、骗人",将他打回了原形。李大师到处炫耀"真善忍",可自己却是走一路谎言一片,干什么事都作假。说谎造假的结果最终导致他自己把法轮世界搞得污染脏气,漆黑一片,变得鱼龙混杂了,攻击教主者有之,分化教会者有之,篡改教义者有之,沽名钓誉者有之,甚至欲废主夺权者有之……

  做人做事必须要有底线,有些事情是做不得的,一旦做了就没有回旋的余地。李洪志生日一改,就自己举起了一块大石头,最终砸破了自己的嘴脸,砸坏了自己的牌子,砸疼了自己的脚丫,注定要葬送掉这个罪恶的法轮世界。这真是:生日一改,祸端连连,错、错、错。每逢生日,多少懊恼,悔、悔、悔。

 打着基督教的幌子发展家族式信徒

 讲述人:李三毛,男,孝感市孝南区人 

  一直以来,我都认为自己是基督教的牧师,我的妻子也是,至少教会的人是这么蒙骗我的。很多年前,最开始是我妻子加入了"全范围教会",当时教会一直打着基督教的旗号,印刷一些关于家庭和睦之类的小册子给她看,说最大的福报就是全家人都加入进来才能够得到保佑。在妻子的劝说下,我和儿子也进入了教会。加入教会以后,她们一直尊称我为牧师,虽然我没有经过洗礼,也没有去过教堂,更没有参与注册登记,但教会经常把我作为牧师派到别人家里讲道,放一些视频给其他信徒看,在其他人眼里,我就是受人尊重的牧师。回到家以后,我和妻子、孩子讨论的也是一些教会的事务,可以说,我们全家人都被精神控制了。在听我讲道的一些信徒之中,像这样全家人一起参加聚会的也不在少数,教会经常给我们一些关于家庭方面的内容让我来讲,说是加入进来参加聚会能够弥合家人之间的裂痕,能够让全家人都更健康、幸福,每次我讲道,都看见下面坐着很多老父亲老母亲、儿子儿媳、孙子孙女,都是拖家带口听我说,等这些人都进入角色以后,我也会按照教会的要求去再放一些关于自然灾害、世界末日的内容让他们看,他们就会感到害怕,就不敢离不开教会了。 

  "全范围教会",虽然在一段时间内远离了人们的视线,但通过和几位痴迷者的接触,我们发现这个邪教组织从未真正消失,相反,它们既有邪教发展的策略,也有明确活动的方向,既有传销式的模式,也有迷惑性极强的手段,更已具备了一定基数的信徒和专门的场所。可以说,"全范围教会"的目的绝不仅仅是发展几个信徒、举办几次聚会那么简单,它一直变换方法发展。

长期秘密举行大规模封闭式邪教活动

讲述人:李香香,女,孝感市孝南区人 

  在我看来,我们"全范围教会"的活动很难被发现,其中一个原因就是我们每次参加的聚会都是封闭式的,不会有人走漏消息,每次封闭至少5至7天时间,大概有30到70人参加聚会,人数确实挺多的。在我们农村,农闲的时候并没有太多事情,所以我们经常可以好几天时间都关起来聚会。每次都是到了别人家以后同吃同住,从早到晚听别人讲道、放一些视频,一起吃、一起学、一起住、一起哭,教会一直提倡痛哭才能得重生,所以我们总在一起哭,一边哭一边唾骂自己,觉得自己是废物、是恶魔、只有得到神的眷爱才能重新生而为人。每次我们几十个人在一起哭啊闹的,虽然很累,但也基本可以按照讲道员所说的去做,曾经我们也都想过不能再哭了,再哭眼睛就哭瞎了,但是这样的聚会参加了一次就会有第二次,如果不去,用讲道员的话说那就是会遭报应的。 

透过“自焚”之火看邪教残害无辜

 

  邪教实施精神控制,编造歪理邪说蛊惑信徒,致使邪教信徒抛弃亲情,甚至泯灭人性,把生命看得越来越轻,进而采取自焚、自杀等种种极端手段,终结自己的生命,酿成了一幕幕人间惨剧,透过"1.23"天安门自焚之火,仿佛看到那些被邪教残害的无辜亡灵,他们控诉着邪教残害生命的滔天罪行。

  一、求"精进圆满"点燃愚昧之火

 

  2001年1月23日,法轮功痴迷者刘春玲为了追求"圆满",带着年仅12岁的女儿刘思影及其它5名法轮功修炼者集体前往天安门广场举火自焚,最终造成了当场1死4伤的惨剧。李洪志为了引人入教,谎话连天,编造了一个所谓"圆满"的极乐世界。在那里"树是金的,地是金的,鸟是金的,花是金的,房子也是金的,连佛体都是金光闪闪的"。这么"好"的地方,想必追求了都会得到幸福,然而放眼望去,那些相信了李洪志的鬼话的人,却是走向了毁灭自己的深渊。

  自焚后,正值豆蔻年华的刘思影,还没来得及体验青春的美好就在灼烧的痛苦中死去;从小学习音乐的花季少女陈果,自焚后面目全非、严重毁容、肢体残缺,葬送了一片光明灿烂的前途;而其它几位自焚者也都严重烧伤,毁掉了家庭,毁掉了人生。可见李洪志口中玄乎其玄的"圆满"世界就是一把杀人不眨眼的刀,是一个名副其实的"送命"的世界。

  二、为毁灭丑恶罪证,点燃死亡之火

 

  2000年3月17日,在乌干达的卡伦古镇,"恢复上帝十诫运动"邪教组织了530位信徒集体自焚,其中包括78名儿童。在熊熊燃烧的火海背后,隐藏着令人震惊的真相:这并非一场纯粹的自杀,而是邪教首领玛琳达一手操纵的一起特大谋杀。该教派宣称2000年是世界末日,教徒必须要在此之前把全部财产上交给代表上帝的邪教头目,否则会被打入地狱,永世不得翻身。而随着时间的推移,这个谎言不攻自破,为遮盖丑陋真相、防止教徒索回钱财,邪教头目大量屠杀教徒,用"圣母玛利亚迎接他们上天国"邪说骗得教徒自焚,自己却携巨款逃走。

  为聚敛财富、谋取私立,以玛琳达为首的邪教首领化身成了毫无人性的恶魔,而无辜的教徒成了他们贪婪的牺牲品。邪教的丑陋面目在"血的教训"之后暴露出来,它提醒着人们如果信奉这些歪邪道理,扭曲事实,那后果将不堪设想。

  三、为鼓吹"末世之说",点燃毁灭之火

 

  大卫教是美国的一个极端教派,利用世纪交替之际,大肆鼓吹世界末日论,因1993年制造了韦科镇自焚事件而臭名昭著。教派头目考雷什在韦科荒原购买修建了卡梅尔庄园,与外界隔绝,对教徒们进行人身奴役和精神控制,使他们生活在自己恐怖的独裁统治中。不仅如此,他还在世界各地招兵买马,购买枪支弹药,最后终于东窗事发。1993年2月28日,美国财政部烟酒和火器管理局为调查非法军火派突击队前往卡梅尔庄园,遭到教内武装人员的强烈抵抗。双方僵持51天之久,大卫教拒绝投降,考雷什唆使教徒集体58人自杀殉教,用一场惨烈的大火把庄园夷为平地。

  这个军事化的极端主义末世论教团,反社会、反人类,危害性极大。教派统治者用自己对现实世界的仇视,用自己足蛇吞象的私欲,引来信徒为他们流血、买单。邪教的本质昭然若揭,更加坚定了我们崇尚科学,坚决抵制邪教的决心!

  这些自焚事件令人发指,却也引人深思。邪教"玩火",不只是"自焚之火",他们玩的是让人灰飞烟灭的烈火,是荼毒生灵的鬼火!我们仍应提高警惕,抵制歪门邪道,避免掉入邪教精心布下的"火坑"。

“动不了”与“动得了”(图)

 想起这个话题是缘于"法轮功"媒体接连发布《所有大法弟子须知》、《重视安全是要点》等"安全通知",指责"还有很多同修并未就此建立明确的安全意识,还在给迫害提供借口"(按,依法惩治利用邪教违法犯罪当然不是什么"迫害",违法犯罪受到制裁是罪有应得),有的学员"不屑于重视安全",在"去怕心"上"走极端",还引用师父即李洪志的话来强调重视安全的必要性。

 

"法轮功"媒体截图

  这些"安全通知"实在打错了板子。大法弟子为什么"不屑于重视安全"?因为有"师父"的保护承诺在那儿呢。李洪志在《转法轮》中告诉弟子,"我有无数的法身,具备我非常大的神通法力,可以展现很大的神通,很大的法力",并作出承诺:"你有我的法身保护,不会出现任何危险。……我的法身一直要保护到你能够自己保护你自己为止。"既然"不会出现任何危险",弟子何需什么"安全意识"呢?"我的法身一直要保护到你能够自己保护你自己为止"意味着,在弟子还未能"自己保护自己"之前,弟子的安全一概由师父负责,难怪弟子"不屑于重视安全"。

  除了上述"法身保护"的牛皮,李洪志还有其他的安全承诺:"你真正作为一个修炼的人,我们法轮会保护你。我的根都扎在宇宙上,谁能动了你,就能动了我,说白了,他就能动了这个宇宙。"(《转法轮》)"我今天李洪志在不在谁都动不了他了。……中国大陆的大法弟子在实践中师父不在的情况下已经证实大法的坚不可摧。"(《二零零三年元宵节在美国西部法会上解法》)这就是李洪志著名的"动不了"牛皮。既然称谁动得了大法弟子"他就能动得了这个宇宙",现在宇宙岿然不动,大法弟子的安全理应不成问题。既然"中国大陆的大法弟子在实践中师父不在的情况下已经证实大法的坚不可摧",又有什么安全问题可言呢?

 

  我国《刑法》第三百条第一款规定:组织、利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的,处三年以上七年以下有期徒刑,并处罚金;情节特别严重的,处七年以上有期徒刑或者无期徒刑,并处罚金或者没收财产;情节较轻的,处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利,并处或者单处罚金。法律的尊严谁也不能冒犯。中国反邪教网上经常有关于"法轮功"人员从事邪教活动获刑的报道,这说明邪教人员不管是谁,只要违法犯罪,法律就能"动得了"。其实,不仅是在中国,在任何国家,都没有邪教违法犯罪的法外之地。比如,中国反邪教网发表12月13日的《一男子通过电台宣传"法轮功"在泰国被拘留》称,据台湾新闻网2018年12月1日报道,泰国警方拘留了一名叫蒋永新的台湾商人,此人是精进的大法弟子,涉嫌宣传"法轮功"的地下广播电台"希望之声"。

 

相关报道的网页截图

  泰国警方"动得了"胆敢违法的蒋永新,可李洪志却保护不了积极宣传"法轮功"、认真做好"三件事"的的忠实弟子。也许这个精进弟子心里想的是,"有师父法身保护,谁也动不了我"。可是他错了,他不知道他的"师父"只会吹牛,并无什么神通功能,也无什么无所不能的"法身"。

  "宇宙主佛"吹下了谁也"动不了"大法弟子的大牛皮,可法律有威严,事实最无情,正义力量就是"动得了"他的弟子。

打脸二:“师父”明明说“神韵”的票好卖,弟子却说票卖得很不理想。

 "神韵艺术团"是2006年李洪志为了推销其歪理邪说而假借艺术之名成立的一个由"法轮功"痴迷者等人员组成的宣传团队。自成立以来,李洪志就对它寄予厚望,说:"我要做就要做成最好的、做成世界第一。"然而,由于它演出的节目充斥着"法轮功"邪教的教义和反华内容,所以不断受到世界各地民众的抵制,上座率极低。可李洪志却偏偏睁大眼说瞎话,硬是经常吹嘘"神韵"演出是"场场爆满,盛况空前,一票难求"。在这次"讲法"中,李洪志又继续着这样的吹嘘,他说:"我记的好象是在北卡的一个城市演出。我去了。票都被抢光了,可是演出的那天暴风雪。雪大到没法开车,很厚。结果呢,進场的人只有百分之三十。"

  既然票都被抢光了,为什么只有百分之三十的上座率呢?真的是由于暴风雪的缘故吗?李洪志的话音刚落,就有弟子向他提问道:"本地神韵的协调人去年在神韵票卖不理想时,把所有证实法项目的协调人都批评了,说大家没有全力投入推广神韵。今年神韵演出结束后他又说,师父说的'神韵是所有救人项目中救人力度最大的。'弟子对神韵的救人力度坚信不疑,我的问题是,是否每个人都应该放下手中的项目去推广神韵?"

  这个"大法弟子"的提问直戳李洪志"票都被抢光了"的谎言,把李洪志的脸打得"啪啪"山响。无奈何,李洪志只得实话实说道:"在很艰难的情况下,我也一直在说,不忙的大法弟子,各个项目中不忙的大法弟子,可以帮助推广神韵。"这真是"贼不打三年自招"!

 打脸一:说好的“大法”要“救度众生”却不救那些投靠“大法”的人。

"救度众生",是李洪志继"圆满"、"消业"等邪说不攻自破后,为了掩盖"法轮功"反人类、反科学、反社会的邪教本质,继续对"法轮功"人员进行精神控制,而假借"救度众生"这一佛教用语编造的新的邪说,目的是想用"救人"的空洞道德来标榜"法轮功"和他李洪志,以寻求生存空间。因此,在这次"讲法"中,李洪志是继续大讲"救度众生"。胡说什么"在人类社会里,芸芸众生都不简单,甚至动物都不简单……我们要救度他们……那么我们救度他,他们那些生命也将得救"、"现在的世人表现的这样,很差劲,但是呢,我们得救他们"。那么,李洪志和"法轮功"到底能不能"救度众生"呢?还是在这次"讲法"中,当有弟子疑惑地问李洪志"有些病业走的同修从内心来说是不想走的",可又无可奈何地死了,言外之意是想乞求李洪志来保护他们时,李洪志立马把自己"救度众生"的责任推了个一干二净,他说"也不象你们想的那样,事事神、师父都能包揽你,有些因缘复杂到都不好说"。

  前面刚说的连表现得"很差劲"的世人我们也得救他们,可等到鞍前马后紧跟他的"大法弟子"需要"救度"时,李洪志却以"有些因缘复杂到都不好说"为由,不管不顾这些"大法弟子",把自己"救度"弟子的责任推了干干净净。李洪志连"大法弟子"都不"救度",却又大谈"救度众生",真真是自己把自己的脸打得震天响。

看李洪志如何“讲法”自打脸(图)

 邪教组织"法轮功"的头目李洪志虽然逃到了美国,但他并不甘于寂寞,每隔一段时间就要跳出来胡乱发表一通言论,并名之曰"讲法"。由于李洪志的这些"讲法"是为了对"法轮功"人员进行精神控制,所以他是极尽胡吹乱侃、信口开河之能事,想说什么说什么,什么大说什么,是前后矛盾、漏洞百出,自己打自己的脸。这次所谓的"2018年华盛顿DC讲法"就是这样子。  

打脸三:刚说“网象魔鬼一样”,又说要依靠网络办好“法轮功”网站。

众所周知,虽然李洪志吹嘘自己是"宇宙主佛",违反科学常识地说自己拥有许多"神功",但实际上他不仅不排斥科学技术,相反还大力借助科学技术来传播他的歪理邪说,其中利用日新月异的互联网技术就是典型的代表。这些年来,李洪志及其"法轮功"邪教组织不仅利用互联网技术偷偷对国内的"法轮功"痴迷者进行控制,而且还在境外利用互联网技术大肆开办宣传"法轮功"邪教内容的网站,作为其发号施令、制造事端、宣传邪说的基地。可就是如此倚重互联网的李洪志却为了达到其不可告人的目的,在这次"讲法"中特意狠狠地把网络给黑了一把,他说:"那个网象魔鬼一样,什么东西都在上边,是最烂的地方,是人类败坏中的产物。"

  既然李洪志这么痛恨网络,说网是魔鬼,是最烂的地方,是人类败坏中的产物,是不是从此之后,李洪志及其"法轮功"就要与网络决绝了呢?不是的,李洪志刚说完这些话,就话锋一转自己打起自己的脸来,要"大法弟子"要想方设法办好"法轮功"的网站。他不仅说"法轮功"网站是"大法弟子交流的平台,对外也是一个窗口",而且还再三强调"法轮功"网站在所有"法轮功"媒体中的重要性,他说,"所有的媒体都在救人,了不起",但是"法轮功"网站传播歪理邪说的作用是"任何媒体都做不到的,取代不了的"。为什么李洪志一边抹黑网络,一边又要求办好"法轮功"网站呢?因为这是李洪志既希望利用"法轮功"网站对痴迷者进行精神控制,又害怕痴迷者通过上其它网站开阔眼界、增长知识从而识破"法轮功"邪教本质的矛盾心理使然。

  李洪志经常用"真、善、忍"来标榜自己,在这次"讲法"中更是说"我们绝对不能说假话"。既然李洪志如此信誓旦旦,那么我们不仅想问一问他,你如此自相矛盾的"讲法"是不是在说假话呢?这个答案不仅我们清楚,李洪志自己也心知肚明。

面对难堪提问 “主佛”躲闪回避

 

  李洪志吹嘘自己是比释迦牟尼、耶稣还高几百倍的大佛,"法轮功"内部则尊之为"宇宙主佛"(见下面的截图)。李洪志喜欢"讲法",还经常在法会上现场回答弟子的提问。有的弟子问得刁钻,往往让"主佛"难堪。李洪志声称"我有一切能力"(《二零零四年美国西部法会讲法》)、"我什么都做的到"(《二零零三年亚特兰大法会讲》),然而面对难堪提问,李洪志只能躲闪回避,迅速抽身。

 

"法轮功"媒体称李洪志为"宇宙主佛"

  有一次,弟子问:"我们会见证最后的大审判吗?"李洪志没好声气地呵斥:"不要师父说什么,就执着什么。别管它,做好自己该做的。"(《二零零九年大纽约国际法会讲法》)

  就在这次"法会"上,李洪志自称首次公开提出"大审判"这一概念,并吹嘘说大审判原先"那一层的安排都不算了,最后是我来决定怎么办"。既然如此,说明李洪志对"大审判"的时间、内容、步骤等都有决定权,那就应该知道何时进行"大审判",也就必然能推出弟子能否见证"最后的大审判"。然而,当弟子提出自己会不会见证它时(实际上就是问自己能否活到彼时),对此"突袭"毫无准备的李洪志根本无从正面回答,便蛮横无礼地斥之为"执着",以此迅速抽身。显然,李洪志在到底能不能决定"最后的大审判"这一问题上,已经自相矛盾了。可以想见,提问的弟子心里极不服气:就准你为师的信口胡说,弟子顺着你的话问一句,怎么就是"执着"呢?"牛皮好吹,摊子难收"。说什么"别管它",李洪志大概早就忘记了让弟子见证最后辉煌的承诺了(参见2001年8月《正法时期大法弟子》)。当然,未必是真的健忘。退一万步说,就算确有"最后的大审判"这回事,李洪志也无法正面作答:回答"不会见证"吧,弟子必大失所望;回答"会见证"吧,弟子必会追问何时、以何方式见证,那将令李洪志更为难堪。

  还有一次,弟子提问"有些佛教徒对师父《转法轮》第七讲谈到释迦牟尼佛的故事不理解,说查遍《大藏经》都查不到,因此影响他们对大法的理解。"李洪志回答说:"对呀,我能讲出一切法来,我能讲出天上一切佛、一切神的一切来,我能讲出释迦牟尼佛的过去、现在与将来,都是经书上没有的。……别管那些常人的说法。"(2005年《美西国际法会讲法》)

  弟子公开质疑李洪志胡编乱造"释迦牟尼佛的故事",并指明已由佛教徒证实"查之无据"。李洪志不学无术而又要自诩渊博,想必当时对提问者径直朝着自己的知识盲点"下刀"极为难堪和恼怒,又不便当众发作,于是就将佛教徒的严谨考证贬为"常人的说法",吹嘘自己讲的是佛教经书上没有的。可又怕较真儿的弟子穷追不舍,瞄准自己的知识盲点再生枝节,便用"别管那些常人的说法"截断弟子继续质疑的话头,让自己迅速脱身。

  最后,让我们回到李洪志的原话上来。

  "不要师父说什么,就执着什么"这一呵斥十分蛮横,你李洪志让弟子"百分之百的信师信法",那就意味着"师父说什么,就执着什么"是你提倡的呀,怎么又否定它呢?李洪志吹牛撒谎没底线,一旦被戳穿,就恼羞成怒,迁怒于质疑他的弟子。这就是邪教教主的恶品!

  "我能讲出一切……都是经书上没有的"(详参上文)这句话,一来说明李洪志狂妄自大,二来说明李洪志等于承认了自己是胡编乱造,不仅不以为耻,反倒引以为荣。完全是一副泼皮无赖的嘴脸。

  李洪志如此邪乎,当然是货真价实的邪教教主,这种人不遗臭万年才怪呢。