李洪志吹嘘自己是比释迦牟尼、耶稣还高几百倍的大佛，"法轮功"内部则尊之为"宇宙主佛"（见下面的截图）。李洪志喜欢"讲法"，还经常在法会上现场回答弟子的提问。有的弟子问得刁钻，往往让"主佛"难堪。李洪志声称"我有一切能力"（《二零零四年美国西部法会讲法》）、"我什么都做的到"（《二零零三年亚特兰大法会讲》），然而面对难堪提问，李洪志只能躲闪回避，迅速抽身。
"法轮功"媒体称李洪志为"宇宙主佛"
有一次，弟子问："我们会见证最后的大审判吗？"李洪志没好声气地呵斥："不要师父说什么，就执着什么。别管它，做好自己该做的。"（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）
就在这次"法会"上，李洪志自称首次公开提出"大审判"这一概念，并吹嘘说大审判原先"那一层的安排都不算了，最后是我来决定怎么办"。既然如此，说明李洪志对"大审判"的时间、内容、步骤等都有决定权，那就应该知道何时进行"大审判"，也就必然能推出弟子能否见证"最后的大审判"。然而，当弟子提出自己会不会见证它时（实际上就是问自己能否活到彼时），对此"突袭"毫无准备的李洪志根本无从正面回答，便蛮横无礼地斥之为"执着"，以此迅速抽身。显然，李洪志在到底能不能决定"最后的大审判"这一问题上，已经自相矛盾了。可以想见，提问的弟子心里极不服气：就准你为师的信口胡说，弟子顺着你的话问一句，怎么就是"执着"呢？"牛皮好吹，摊子难收"。说什么"别管它"，李洪志大概早就忘记了让弟子见证最后辉煌的承诺了（参见2001年8月《正法时期大法弟子》）。当然，未必是真的健忘。退一万步说，就算确有"最后的大审判"这回事，李洪志也无法正面作答：回答"不会见证"吧，弟子必大失所望；回答"会见证"吧，弟子必会追问何时、以何方式见证，那将令李洪志更为难堪。
还有一次，弟子提问"有些佛教徒对师父《转法轮》第七讲谈到释迦牟尼佛的故事不理解，说查遍《大藏经》都查不到，因此影响他们对大法的理解。"李洪志回答说："对呀，我能讲出一切法来，我能讲出天上一切佛、一切神的一切来，我能讲出释迦牟尼佛的过去、现在与将来，都是经书上没有的。……别管那些常人的说法。"（2005年《美西国际法会讲法》）
弟子公开质疑李洪志胡编乱造"释迦牟尼佛的故事"，并指明已由佛教徒证实"查之无据"。李洪志不学无术而又要自诩渊博，想必当时对提问者径直朝着自己的知识盲点"下刀"极为难堪和恼怒，又不便当众发作，于是就将佛教徒的严谨考证贬为"常人的说法"，吹嘘自己讲的是佛教经书上没有的。可又怕较真儿的弟子穷追不舍，瞄准自己的知识盲点再生枝节，便用"别管那些常人的说法"截断弟子继续质疑的话头，让自己迅速脱身。
最后，让我们回到李洪志的原话上来。
"不要师父说什么，就执着什么"这一呵斥十分蛮横，你李洪志让弟子"百分之百的信师信法"，那就意味着"师父说什么，就执着什么"是你提倡的呀，怎么又否定它呢？李洪志吹牛撒谎没底线，一旦被戳穿，就恼羞成怒，迁怒于质疑他的弟子。这就是邪教教主的恶品！
"我能讲出一切……都是经书上没有的"（详参上文）这句话，一来说明李洪志狂妄自大，二来说明李洪志等于承认了自己是胡编乱造，不仅不以为耻，反倒引以为荣。完全是一副泼皮无赖的嘴脸。
李洪志如此邪乎，当然是货真价实的邪教教主，这种人不遗臭万年才怪呢。
