李大师为什么要把弟子们从地狱中“除名”?

 前不久,"法轮功"在华盛顿举办了所谓的"法会",李洪志出面"讲法"。与往年相比,这次基本上还是老调重弹,要求弟子们坚持坚持再坚持,主要的内容就是给弟子打气。其中,有一个比较有趣的片段,想讲给大家听听。

  "讲法"中,李大师许诺弟子:"我已经把你们从三界内除名了,所有的大法弟子,都不归三界管。从你自己发心要修炼的那天起,你就在地狱中除名了。大法弟子如果死亡了,不会转生,因为不归三界管了,他不能在三界中转生,也不归地狱管了,地狱也惩罚不了你",听到此消息,众弟子热烈鼓掌,兴奋不已,如获一针强心剂。

  死后可以不下地狱,这对修炼者来说,是多么大的恩惠啊,李大师一句话就搞定了。这也是历年"讲法"中比较有"亮点"的一次,也是李大师历年"讲法"中给弟子开出的空头支票中"最慷慨"的一次。

  看过《西游记》的人,对孙悟空酒后大闹阴曹地府的故事非常熟悉。话说孙悟空在花果山和众猴饮酒醉了,睡梦中被两个无常带到阴曹地府,悟空棒打无常,质问阎王为什么把自己拘来,称自己是天地所生,跳出三界外,不在五行中,阴司十王面面相觑,悟空一笔勾了猴类的寿命,强销了死籍,撕毁了生死簿,趾高气扬离开了地府。

  那么这段大家耳熟能详的故事与李大师取消弟子的"下地狱"的资格之间有什么联系呢?且听笔者慢慢道来。

  众所周知,"法轮功"最大吸引习练者之处就是所谓的"圆满"。对于"圆满",李大师有如下的描述:"如果你真的圆满了,你是修成了一个很大的神,你把地球攥在手里都不费吹灰之力","我想在你们圆满时候给人类带来一个壮举,叫所有的大法弟子不管要不要身体的,都带着身体飞上天,不要身体的在空中虹化掉,然后飞走"。可以说,"圆满"是吸引弟子们修炼"法轮功"最大的诱饵,是弟子修炼的最终目标,也是李洪志驱使弟子们的秘密武器。

  在"法轮功"被取缔的最初几年,为了所谓的"圆满",不少弟子甚至不惜对抗法律、舍弃亲情而一意孤行。但遗憾地是,20多年过去了,宇宙没有毁灭,"旧势力"越来越强,李洪志的"法力"、"法身"没有踪影,"发正念"毫无效果。最为重要的是,20多年过去了,还没有一个"法轮功"人员被正式宣告修炼"圆满",李洪志总是告诉弟子们修炼仍在路上。很多习练者发现当初被许诺的种种好处根本无法兑现,这让引颈指望的弟子很受伤,于是不再信奉李洪志,纷纷脱离"法轮功"。遥遥无期的期待也使另一部分苦苦支撑的弟子开始对"圆满"产生怀疑,"法轮功"近年来内部乱象频生,折射出李洪志教主地位动摇、对弟子控制力下降。

  这次法会上,李洪志很无奈地说,"我一直在讲,我说修炼哪,其实是最苦的(师父笑)就是岁月的漫长,在魔炼中那个岁月的漫长。看不着边际,看不着岁月的那一天,(师父笑)其实这是最苦的"。

  为了能够欺骗弟子死心踏地跟随自己,李大师采取了两招:一招是继续给弟子们戴高帽,精神上打气,比如这次"法会"上就讲,"大法弟子在那么艰苦的环境下、高压下,那么复杂的环境中诱惑下,还能坚持修炼,多了不起啊,真的了不起啊"。在李洪志的常年累月地反复"忽悠"下,一些弟子们逐渐形成了一种虚幻的"优越感",在他们眼中,常人社会不过是个"垃圾站",常人社会中人们是需要自己来"救度"的对象,很多弟子割舍不下"法轮功",很重要的一点就是割舍不下这种"高人一等"的"优越感"、"使命感";另一招就是威胁,不允许弟子放弃"法轮功",否则就会有生命危险。这次"讲法"还在强调,"不能放松自己!一旦放松,旧势力就有空可钻,甚至于拿走你的生命。这个例子、这痛苦的教训太多了!"。其实,在李洪志一次又一次的承诺无法兑现面前,"法轮功"痴迷者也并非看不出问题。只是一想到放弃"法轮功"会招致"神形全灭"的严重后果,没有勇气迈出这一步。

  李大师也明白,要想长期控制弟子光靠吹捧和威胁还略显不够,于是今年李大师索性大方起来,给弟子们一个天大的"馅饼",就是这个"地狱除名"。李洪志借用《西游记》这个桥段,其实就是想告诉弟子,你们个个都是孙悟空,换句话说,个个都具备了孙悟空的法力,不是凡人,死不了了,而李洪志则是翻手为云、覆手为雨的如来。这次把弟子们升级为死不了的"修炼人",也算是对弟子们苦苦等待的一个暂时安慰,最起码可以在"圆满"的期限上再拖延些时日。

  从心理学角度上讲,能够得到别人的认同,是人的普遍心理需求,在日常生活中很难得到他人认可的"法轮功"习练者,亟需在与现实情景无关的梦幻情景中寻求精神上满足。李洪志正是利用这种空头支票,适应了弟子的心理需求。这也是李洪志惯用的手法,当然也是一切邪教惯用的手法。

  对于"法轮功",世界知名邪教问题专家玛格丽特·辛格曾有过一段非常精辟的论断:"我认为法轮功符合邪教的标准,无论是美国还是世界的标准。它的头目不是让信徒信仰上帝或是其他抽象的原则,而是信仰他本人。让信徒相信他是全能的主,他们放弃了自己多少年的文化信仰传统来跟随这么一个人。他只是个自封的教主,就像世界上其他的邪教教主一样,告诉人们,跟随我吧,我知道那条唯一的拯救之路,放弃所有的东西来跟随我。然后他就可以任意控制他们,而这些人就从此失去了自我思考判断的能力。"

  眼下,"法轮功"痴迷者正是这样一群可悲可怜的被控制的人群而身陷其中却不自知。这些痴迷者把自己的生命、自由、思维、认知当作最后的筹码交给李洪志,幻想着有一天能够赌赢、翻本,结局必定是像把一切都输光的赌徒。

从心理学看邪教的需求层次陷阱

社会心理学认为,人的一切有意识行为都是具有明确目标的需求行为,也就是说支配我们有意识行为举止,总是跟自己心理目标需求有关。而根据著名心理学的马斯洛需求层次理论,又把人类的需求层次分为五种,分别是:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。这五种需求像阶梯一样从低到高,一般来说,某一层次的需要相对满足了,就会追求向高一层次需要发展。马斯洛这一心理学理论同样也适用于邪教问题,因为邪教的传播和发展总是从满足入教者简单的目标需求开始,然后通过一步步的目标层次引诱,最终将误入邪教者洗脑成邪教痴迷者。一般来说,邪教的目标需求层次引诱分为三大类,即:生理目标、精神目标和灵魂目标。

  首先用初级"生理目标"进行引诱。

  我们知道,健康、生命、生存等属于人的低级生理需要,但这种低级需求却是人人都不可或缺、赖以生存的基本。这一目标非常现实,在内心需求也是最为强烈的。所以,从古到今很多邪教为了有效地捕获信徒,往往都从"治病去灾""强身健体"的初级层次需求为诱饵来招徕人们加入其中。比如,"法轮功"在传播初期,总是以"练功"可以强身健体、祛病延年诱使人们进入其樊笼的,并且还宣称培训这种"功法"不收费,是义务"传功",诱使不少人抱着试试看的心态加入其中。在办班传功过程中,李洪志通过吹嘘自己具有无可比拟的"神功"和"法力",利用气功健身、心理暗示的双重作用使练习者产生"身体变强壮""疾病有好转"等错误亲身体验,从而对他产生崇拜和信仰,从而有了入教练功的强烈冲动需求。

 

消灾治病成为多数人误入邪教的一大原因。

  再比如"观音法门"宣扬打坐可以治百病、"全能神"鼓吹"唱灵歌"能驱除身体的"邪灵"治好病、"灵灵教"则称入教就能"赶鬼"治病……这些邪教无一例外都是把满足人们健康、生命的初级生理需求而诱人入教的。由于建立在自身感觉基础上的认识是很容易形成认知,所以入教者一旦通过心理暗示自我感觉身体疾病或生理机能确有好转,就会对邪教头目的各种歪理学说深信不疑,从而陷入邪教头目下一步的层次需要诱惑陷阱。

  其次用中级"精神目标"不断强化。

  通常,人们在满足生理需求的基础上,就会产生精神需求,比如安全需求、尊重需求、认同需求、信仰需求等。并且从邪教组织的人员构成来看,大部分人在社会中属于"弱势群体"范畴,或是贫病交加、事业不顺、生活窘迫,或是精神缺失、心理失衡、缺乏社会认同等,所以才会借助邪教来满足内心的精神需求。当然,邪教头目也深知,如果不能满足入教者的精神需求,邪教组织终究无法长远发展,所以通常邪教教主还会剽窃宗教教义融合自己的歪理学说,把邪教包装成"精神鸦片"诱使入教者越陷越深。

 

  邪教包装的"精神鸦片"诱使入教者越陷越深。

  比如李洪志出于对入教者修心养性、道德提升和精神升华的 "上层次"需要,提出"真善忍"的伪装,以便给入教者设定新的价值评价模式;而"全能神"则许诺"入教便能得到拯救" "消灾保平安"等,并在其内部组织中设置各种职务和特权,以骗取入教者的归属感和认同感。

  最后用终极"灵魂目标"实施控制。

  "灵魂"一词虽然是虚幻的迷信学说,但却是邪教组织控制入教者的一大法宝。因为几乎所有误入邪教者内心深处或多或少的存在迷信思想,他们相信"灵魂""鬼神""天堂""地狱"的存在,所以往往甘心沦为邪教组织精神控制的工具。通常来说,入教者一旦进入了邪教组织的圈套,就不会仅仅满足于消业祛病、修炼身心等浅层次目标,而是会追求"得道""圆满""上天堂""永生""成佛"等终极目标。如"法轮功"李洪志就为"弟子"设定了"圆满"的最高目标。他在《转法轮》中写道:"修炼最终的目的就是'得道''圆满'",并勾画出进入"法轮世界"后的美好场景:"极乐世界树是金的,地是金的,鸟是金的,花是金的,房子是金的,连佛体都是金光闪闪的……"。同样,"全能神"邪教在散布"世界末日"的同时,也抛出"上天堂""进天国"等终极虚幻目标进行蛊惑,目的就是利用了人们对死亡的恐惧心理,从而对教主死心塌地卖命。"观音法门"教主释清海同样抛出"成佛"的终极目标来控制入教者。

 

  从心理学的需求理论看,邪教这种由浅入深的目标引诱手法无疑是一条"不归路",尤其对于封闭在邪教内部环境中的入教者而言,这种量身定做的层次目标陷阱极具迷惑性和诱惑力。不过,这些虚幻的目标始终是"镜中花""水中月",邪教再怎么包装也难掩盖其罪恶目的,所以对于那些误入邪教者而言,早日回头才是最好的出路。

“全能神”很黄很暴力

邪教"全能神"打着基督教旗号,散布《话在肉身显现》、《东方发出的闪电》等歪理邪说,危害社会、破坏家庭,罪行累累。

  "全能神"炮制出"女基督"

  "全能神"说自己是基督教,但它完全歪曲甚至篡改了基督教最根本的教义。比如它否认圣经的源头,否认圣经的价值,否认上帝的三位一体、否认上帝的永不改变,否认基督的先在,否认基督的救赎,否认人类的价值,否认人人平等,否认基督教会的事工,否认基督教会的礼仪,等等。又如 "全能神"曲解《圣经》,说喇合说谎却蒙了上帝的拯救,雅各欺骗父亲却蒙了上帝的祝福,因此认为说谎和诡诈都不是罪,只要是为了神,做什么都不为过。这就为该"邪教"撒谎骗人寻找了"教理依据"。"全能神"既不讲圣灵,也不讲圣父,只讲圣子,只讲基督在人间的存在方式,甚至还改变了基督在人间存在的性别,居然冒出一个"女基督"。此外,它将"道成肉身"的本义(仅指也必须指基督耶稣受难而复活)作了歪曲,杜撰了一个所谓第二次"道成肉身"。"全能神"如此"李鬼冒充李逵",遭到境内外宗教团体的抵制。"今日梵蒂冈"发文称,罗马教廷已了解到"全能神"冒充正统宗教的惯用手段。

"今日梵蒂冈"称罗马教廷已了解到"全能神"惯用手段

    赵维山妄称"女基督"是"圣子""圣父""圣灵"的集中体现,借所谓"女基督"的口吹大牛。比如她的第一篇"说话":"整个宇宙的每一件事,无一不是我说了算,什么事不是在我手中?我怎么说就怎么成。"在其他几篇"说话"中,"女基督"以回顾的方式吹嘘她六千年来的种种历程,包括世界诞生之初自己怎么造人、中世纪时自己又怎么化身耶稣被钉在十字架上,还附带讲述这些过程中的心理活动,活似一本"六千年女王自传"。如此一"吹",将一个患有精神分裂症的女人吹成了"现世耶稣",让那些愚迷者感到煞有介事,从而上当受骗。

赵维山与"女基督"杨向彬

  "全能神"用"神迹"蒙人

  "全能神"除了伪装女基督教蒙骗世人外,还喜欢用"神迹"、"救度"、"世界末日"什么的蒙人,该邪教的《摸底铺路细则》教唆"传福音"者要"把神现实工作方面的真理交通透亮,让人以后特别注重异梦、异象",要让发展对象相信"神的工作奇妙、智能、人测不透"。于是就有了如下"神迹":在鸡蛋上写上"东方闪电"有关字,偷偷放在被争取者鸡窝里;用珠光笔在鸡蛋、鸽子蛋上写字,然后放到菜地里,等农民刨地挖出来,骗他说是天意让他信教;用姜黄在白纸上写上字或图案,然后放到偷偷加了碱的水盆里,待显出字或图案,就说是"神"显灵。这些不难戳穿的"神迹",居然有人深信不疑,可见误入邪教都因为科学素养的匮乏。至于"全能神"利用"世界末日"制造恐慌,乘机兜售其"保命船票",则是一种敛财歪招。

"全能神"邪教制造"末日"恐慌蒙人骗钱

  "全能神"很能狂妄

  "伪疯者以佯狂欺世","全能神"邪教自树权威,往往口出狂言,发出邪恶的政治叫嚣。它狂妄地宣称,耶和华统治的"律法时代"、耶稣统治的"恩典时代"已经过去,全能神统治的"国度时代"已经降临,"世界末日就要来临","只有信全能神,才能得救"。赵维山在其编写的"教义"中,把中国共产党称为"大红龙",妄称"当今中国是一个没落的帝王大家庭,受大红龙支配",他煽动信徒与"大红龙"对抗,"将大红龙灭绝,建立全能神统治的国度",并宣称已经全面"得胜"。"全能神"如此狂吠,意在让信徒或猎物相信它真是代天行事的最高神。

"全能神"大广告中大发"得胜"等狂妄言论

  "全能神"很能"捞"

  "不可贪念他人的好东西或财物"是基督教十诫之一,可"全能神"主张"神家的钱财、物质,包括一切财产都是人当纳的祭物,这祭物除了祭司和神可以享用之外,任何人不得享用"(《神隐秘的作工》)。"大祭司"就是赵维山本人,这里赤裸裸地暴露出这个邪教教主觊觎、贪念他人财物的丑恶面目。出逃美国后,赵维山精心挑选香港、韩国作为"中转站",利用这两地距离中国大陆近、经济交流频繁、人员往来多的优势,继续遥控指挥中国大陆的"全能神"教活动,非法传教,轻松敛财。2012年,仅山东"牧区"交给他的"奉献金"就高达4400万元。关于"全能神"大捞其钱,凯风网《骗取钱财的全能神(图)》等文章中有较详细的论述,此不重复。

《神选民必须遵守的十条行政》截图

  "全能神"很黄

  "全能神"为了诱骗民众入教,设下了色诱陷阱。其教义无耻地称,"女基督"的人,不再有男女之分,可以同床共枕,可以"互通灵体",真是无耻之尤!该邪教为了笼络骨干,特准他们淫乱。据其教内人员披露,每层机构专门配置了一名美貌女信徒为秘书,供各层"带领"和"高手相助"淫乱,名之为"过灵床"。"全能神"中的色鬼们还打着"过灵床"的幌子四处骗色。内蒙古王梅为了给患病的儿子贝贝治病,被一个50多岁、面目丑陋、自称全能神"县级领导"骗财后诱奸。2008年12月,河南安阳内黄县张龙乡"全能神"信徒张变芬被组织成员强制要求"过灵床",并被实施迷奸,当张变芬醒后拒绝再次"奉献"并要退出全能神后,不断受到恐吓和威胁,被逼无奈之下张变芬悬梁自尽。

  "全能神"很能暴力

  "全能神"是公认的极具暴力倾向的邪教,它以"神惩"的名义向信徒下达"必杀令"。谁质疑其邪说,谁拒绝奉献,则大打出手。谁拒绝入教,拒绝提供个人信息,便打之杀之, 1998年的10月30日至11月10日,河南南阳发生系列暴力伤人案件,村民张友富、刘书海、包新朋、季志荣、王勤盼等人均因拒绝加入"全能神"而遭到毒打,有的被打断双腿,有的甚至被割掉耳朵。谁企图退教,谁被认为是"做工"障碍,则惩罚之。2010年,河南一名小学生在放学途中被杀,脚心印有全能神的闪电标志,原因竟是"全能神"组织对该儿童的家属意图脱教而进行的惩戒;2011年1月,河南兰考县"全能神"信徒李桂荣因照顾幼女影响"为神做工"而被全能神组织由"带领"降为"执事"。李认为自己降职是因为女儿是小鬼,阻碍了自己"做工",遂心生恶念,用剪刀向熟睡的女儿猛刺,致使幼女当场死亡。"全能神"将一切反对、违背、怀疑它的人都视作"邪灵",从而大开杀戒,其凶残的程度令人发指。2014年5月28日发生的山东招远"麦当劳餐厅血案"就是典型的一例。

  综上所述,"全能神"的"全能"都体现在反人类、反社会、悖文明、泯良知、悖人性上,可见打击"全能神"邪教组织刻不容缓,民众也要提高警惕远离邪教侵袭。

日本打击教奥姆真理教的做法简析

  2018年7月6日,日本邪教奥姆真理教教主麻原彰晃等7人被执行死刑。从日本处理邪教奥姆真理教的过程看,有以下几点做法。

  一、追捕教主

  邪教的出现与发展,其首要分子非常关键,邪教教主往往拢络一批骨干不断向社会渗透发展,因此,打击邪教,必须对其首要分子进行坚决打击。日本在打击邪教奥姆真理教过程中,始终将抓捕该邪教教主麻原彰晃作为重点和关键,穷追不舍,决不姑息。

  1995年3月20日,奥姆真理教信徒在东京地铁里施放沙林毒气,造成震惊世界的重大事件。东京地铁毒气事件发生后,警方立刻封锁了富士山脚下的奥姆真理教总部,对奥姆真理教采取了行动。3月22日,2500名警察和自卫队防化部队包围了上九一色村的奥姆真理教设施,搜查了25处场所,一些头目陆续落网,教主麻原彰晃漏网。随后,奥姆真理教进行了疯狂的反扑,3月30日负责调查此案的警视厅官员国松孝次遭蒙面枪手袭击,身受重伤。4月19日,横滨站遭毒气侵袭,近400人送入医院。21日,横滨站附近一家商店受到不明气体侵袭,25人被送到医院。

  面对邪教奥姆真理教的反扑,警方加大了打击力度,1995年3月27日,日本警察厅下令在全国搜捕奥姆真理教教主麻原彰晃。奥姆真理教在日本所有的总部、支部都被秘密地监控着。警方在上九一色村发现了麻原的行踪后,于5月16日派遣几百名全副武装的警察抓捕麻原。以杀人和杀人未遂罪逮捕了奥姆真理教教主麻原彰晃,同时抓获40多名头目和教徒。

  二、依法严惩

  邪教反人类、反社会,具有极强的破坏性,对邪教犯罪活动的坚决打击就是伸张正义。日本在打击邪教奥姆真理教方面,为了加大对邪教奥姆真理教的依法打击力度,日本专门进行了立法。1999年12月3日,日本国会参议院全体会议以多数赞成通过旨在打击奥姆真理教非法活动的两个法案。这是日本采取阻止该邪教势力泛滥的有力措施。日本法务大臣臼井日出男当天表示,公安调查厅长官将在年内请求公安审查委员会对奥姆真理教实施这两项法律。

  为了查清邪教奥姆真理教教主麻原彰晃及其同伙的犯罪事实,日本法院进行了长达23年的调查审讯。这个这审讯虽然有点长,但最终的结果却是令人欣慰的。麻原彰晃及其同伙受到了法律的严惩,被判处死刑。日本虽保留了死刑,但执行得不多,像这种在同一天对邪教奥姆真理教的7名犯罪成员处以极刑的情况,非常罕见。

  三、防患未然

  邪教往往有众多信徒,且多开展地下活动,隐蔽性非常强,当其首要分子受到严惩后,追随者很可能会采取报复性的措施,因此,必须保持高度戒备,防患于未然。

 

在麻原彰晃伏法的东京拘留所前,警方加强戒备。

  当麻原彰晃等人被处以死刑后,日本警察厅立即指示全国警察总部收集奥姆真理教的动向信息、进行警戒警备。7月6日,公安调查厅成立应对麻原彰晃死刑执行特别调查本部,出动400人前往14个都府道县,对该邪教变种"阿莱夫"、"光之轮"等的24处设施展开监视监控。当公安调查厅10人前往Aleph国内最大据点、札幌市白石区的分部时,遭遇信徒激烈抵抗,在外还可听到辱骂调查官的声音。公安调查厅进行了持续24小时进行监控。说明,警方预先采取的戒备措施很有必要。

邪教自杀人员的另类“遗书”

所谓遗书,是指死者临死前留下的书信,主要对死因及其后事作出交待,是死者临死前内心活动的记载,世界各国并不少见。李洪志自传播法轮功以来,自杀的弟子不在少数,其中部分弟子也留下了遗书——

 

网络图片

  "妈妈,我现在已修炼成佛,不要管我,女儿要先走了,我要带着儿子一起飞上天堂,儿子和我一起去享福去了。"(《法轮功夺去我家两条生命(图)》)这是河南弟子曹丽2000年农历4月8日抱着儿子自焚时留给母亲的遗书。

  "小芳……我近来也发现自己肚内已经有'法轮'了,金光闪闪,在我肚内不停地转动,随时都能腾飞起来,我认为也够'升天'和'圆满'的条件了……昨晚'师父'又专门给我在梦中说,6号上午来接我……我已经答应6号上午与小师父高雄一起乘坐我的'法轮',飞向天国。"(《高恩成》)这是重庆弟子高恩诚1998年11月6日抱着儿子跳楼时写给妻子的遗书。

  "李洪志老师传的'法轮大法'是正法……'放下生死,升天圆满不是人能够断章取义,简单机械的理解,一个不修炼的常人在他临死的时候是绝对放不下生死的……要为'法轮大法'而奋斗终身……在维护'大法'的斗争当中,要做到争先恐后!"(《又一名"法轮功"痴迷者在北京自焚身亡》)这是湖南弟子谭一辉2001年2月16日在北京自焚时留给世人的遗书。

  ……

  明眼人一看就知道,这些死亡的弟子成了无辜冤魂。面对冰冷的遗书,人们难免思考一个问题,谁是制造这些命案的凶手?

  ——谁在鼓吹"圆满"?

  人的任何行为,都有明确的指向性,即希望达到什么目的。纵观弟子自杀的目的,他们不是为了生命的死亡,而是为了实现人生的"圆满",这也是他们修炼"法轮功"的终极目标。为什么?因为李洪志在《转法轮》中明确宣称"修炼的目的就是得道、圆满。"并把"圆满"描述成"极乐世界树都是金的,地是金的,花是金的,鸟是金的,房子也是金的;到那里找不到一块石头,花的钱据说就是石头"等等。

 

曹丽遗书

  分析河南弟子曹丽的遗书,有很多细节值得注意,尤其让人深思。其一,从自我认知上看,她明确表示自己"我现在已修炼成佛,不要管我,女儿要先走了";从追求目的上看,她是为了"带着儿子一起飞上天堂,儿子和我一起去享福去了";其三,从时间选择看,她选择2000年农历4月8日,在法轮功内部,这一天是李洪志的生日,也就是"宇宙主佛"诞生日。综合这三点,曹丽自杀前后心理活动,已经如实记载。

  如今,曹丽已经死亡17年,如果她不修炼"法轮功",现在或许已经抱上了孙子。随着一堆麻杆化为灰尽,要了曹丽母女宝贵的生命,这是惨绝人寰的悲剧。亲人重读她的遗书,感受到不是"圆满"的美好,而是揪心的痛、诉不完的恨。曹丽母子失去了生命,遗书成为了她最后的心声,究竟是谁要了她们年轻的生命?答案已经在遗书载明。

   ——谁在鼓吹"福报"?

  受传统文化影响,中国人有较深的福报情结,"福如东海"、"年年有余"、"留福子孙"成为人民群众心中的潜意识。李洪志利用人们的"福报"心理,在传播"法轮功"期间大肆宣扬"福报",对弟子百般利诱。他在《转法轮》中告诉弟子,"因为你是炼正法的,一人练功,别人要受益的。"意思是修炼"法轮功"不仅自己受益,自己的家人也跟着受福,所谓"有福大家享"。

 

刘金桥遗书

  据《刘金桥为追求"圆满"跳楼身亡(图)》一文披露,2004年7月6日下午,北京弟子刘金桥从自家5层阳台跳下,其遗书内容为,"……我先跟着师父走了……你们要一起练哪,也可能一下就走了……我在别的星球等着你们,你跟着师父练好一个,师父就送上下去一个。希望你们快修炼,快修炼,快修炼吧,我在那边等着你,等着你们……"

  该遗书最大看点是刘金桥在自杀的同时,还专门留下遗书催促家人赶快修炼,学他一样"自杀",尽快相聚在"天堂",共同享受"金的世界"。刘金桥等弟子做梦都没想到,自己的死亡并没有给家人带来"福报",而是无尽的悲伤。刘金桥等弟子死亡了,留下了让人深思的遗书,而遗书曝光了幕后的真凶,便是他们口口声声称之为"师父"的李洪志。

  ——谁在鼓吹"法轮"?

  所谓"法轮",是李洪志传播歪理邪说时,吹嘘得最直接、最形象的一个歪理。他在《转法轮》中说,"我们法轮大法不走丹道,我们这套功法是在小腹部位修炼一个法轮,在学习班上我亲自给学员下上……一旦给你下上去之后,不再停了,常年永远这样转下去",意思是"法轮"成为弟子身体的一个"发动机",带来了无穷的能量。

 

高恩诚遗书

  弟子一旦被李洪志的歪理邪说洗脑,自然渴望也拥有难得的"法轮",做梦都想亲眼看一眼,"法轮"究竟是个什么东西!于是,悲剧便不断上演,"法轮功"取缔前,1400余例死亡弟子中,剖腹找"法轮"的占相当比例,也有的弟子轻信"法轮"丢掉了性命,重庆弟子高恩诚就是其中一例。

  高恩诚之所以抱着儿子跳楼,想到的不是死亡,而是在"法轮"的带动下回到"天国",其中重要的原因是他自我意识"法轮"在腹部不停地转动,以为"圆满"就在眼前,并且产生幻觉把"1998年11月6日"定为"圆满日",从而酿成悲剧。换一个角度想,如果没有李洪志的"法轮"将高恩诚洗脑,这样的悲剧如何会发生?

  ——谁在鼓吹"护法"?

  2001年2月16日,年仅25岁的湖南弟子谭一辉在北京市海淀区万寿路南口金家村道路旁以自焚的方式结束了自己年轻的生命,早在一个月前,王进东等七名法轮功弟子在北京天安门前自焚,制造了世人震惊的"1.23自焚事件"。谭一辉与王进东等弟子的共同特点是,以自焚的方式结束自己的生命,其目的是"护法",即维护法轮功邪教组织。

 

谭一辉自焚现场

  事实上,"法轮功"邪教组织被中国政府取缔后,逃往海外的李洪志频频编造"护法说",教唆弟子通过自杀的方式制造社会影响,迫使政府改变态度。他在《严肃的教诲》中说,"在大法遭到迫害时……他们在干什么?在他们的师父遭到诽谤时,他们干什么去了?等待着天上掉馅饼来吗?"又在《正法时期大法弟子》中教唆,"大法弟子不能做到维护大法的作用是无法圆满的"等等。

  正是在李洪志这些疯狂恶毒的"护法"言论教唆下,谭一辉等弟子才上演了自焚惨剧,为李洪志的歪理邪说献出年轻的生命。谭一辉的遗书就是最有力的铁证,如果李洪志不是凶手的话,谁又是凶手呢?

  任何事情的发生,背后都有特定的原因,都陈述着事情的前因后果。弟子遗书,看似追求"美好的向往",实则酿成生命的悲剧,记录了他们被洗脑后的真实体验。然而,遗书同样是铁证,证实了李洪志是剥夺弟子生命的真正凶手。

透过“保证书”看“全能神”的精神控制(图)

 日前拜读了大弓先生的《邪教"全能神"如何进行组织控制》(中国反邪教网2018-07-19),受益匪浅。由"组织控制"很自然地联想到"精神控制"。邪教"全能神"控制参与者的一个重要手段就是让让新加入者"自愿"签订一纸"保证书",大多还要在入教仪式上作出"庄严宣誓"。下面就让我们透过"保证书"来看"全能神"的精神控制是何等的严固。

  一、保证听"神的召唤"

  请看这份保证书(扫描件,下同):

  在这份署名保证书中,"全能神"参与者邓树里、邓春生表示愿意"听众神的召唤","为神献出一切"。"献出一切"意味着贡献"祭物"(钱财、物资)、奉献肉体(如"过灵床")、奉献精神自由。如果"违反了教规"则甘愿"接受神的惩罚"。这一点,在《神隐秘的作工》中有明确的表述:"将受到灵魂肉体都受惩罚的报应,……神将在审判期间把作恶多端的人放在了邪灵群居之地让其任意毁坏其肉体。""全能神"自知邪恶,故要求入教者不能将"保证书"给别人看,否则会遭到"神惩",比如全家会死于各种灾祸。显然,一纸保证书等于是卖身契或自套的绞索。显然,保证书就是"全能神"邪教控制参与者的"紧箍咒"。

  二、保证"不吞吃神的祭物(钱财)"

  且看这份保证书:

  在这份保证书中,签写人表示"要用生命保护神的祭物",而这"祭物"是从两个教会接收的,可见保证人只不过是保管者。保证人为表忠心,发了若挪用、占有、吞吃祭物,将"不得好死,碎尸万段"的毒誓。原来,"全能神"有一个《神选民必须遵守的十条行政》,其中第三条规定,"神选民"有义务向"神"纳贡、"献祭","祭物(钱财)"只有"神"(即女基督)和祭司(赵维山自封大祭司)有资格享用,严防经手"奉献款"(祭物)的参与者"偷吃"或"截留"。为了1700元,参与者得立下如果怎么就"不得好死,碎尸万段"的毒誓,可见"全能神"是多么的贪婪。有时候,为了简捷方便,这样的保证书是写在收款收据上的,比如全能神参与者舒思爱化名马波收取一处教会奉献款的收据上就写着:"保证将神的祭物交给神家,不偷吃、挪用、贪占,若有违背,愿神咒诅不得好死。"这张收据有取款人(2人)和保管员(2 人)的签名(化名)。这类保证书,显然就是保证"全能神"教主和上层人物巧取豪夺来的物质利益。

  三、保证要去"传福音"

  来看下面的保证书:

  这是山东威海"全能神"参与者陶桂花写的保证书,从中可以看出,一般参与者并不愿意替教主传"神福音"(拉人入教),因为这种骗人的坏事不仅费时费力,还要遭白眼。因此,大多选择了"整天在糊弄"。"上面"也知道这一点,于是就谎称这是神对参与者的"考验",是接受"真理"、"成全"自己的必要"手续",反正就是一个"骗"。于是,该邪教组织胁迫参与者写下含有毒誓的保证书,比如这里的:"我如果在(再)不传福音,求神咒诅我不的(得)好死,走道让车(撞)死,死无全尸。"写下如此毒狠的保证书,就只能"被迫自愿"供"全能神"邪教的驱使,"拼上性命"也在所不惜。邪教上层欺骗参与者,参与者再去蒙骗别人。

  四、保证不退出"全能神"

  再看这一堆保证书:

  上面是浙江兰溪警方查获的"全能神"新成员写的"保证书",我们看到的扫描件字迹模糊,但警方看到的较清楚。总体上看,这些保证书语言十分偏激,充满"死光、遭殃、惩罚、击杀"等恐怖字眼。这种精神上的恐惧感,如同无法摆脱的梦魇,时时缠身。严重者会导致禁不住恐吓而自我了结。比如,安徽的卢庆菊迫于"全能神"的"惩叛"威胁投水自尽(《全能神逼我舅妈自杀身亡》),浙江的吕某受到"毒誓必验"的威胁而跳崖自尽(《听信"世界末日"传言不少荒诞闹剧上演》),都是这方面的例证。为什么刚入教的人必须写这类保证书呢?因为邪教需要对参与者进行"精神绑架",姑且简称"神绑"吧。要知道,"全能神"虽然擅长伪装,行事诡秘,却只能骗人一时,时间一久就会被识破。于是上当者醒悟后退出的现象十分普遍。"全能神"为了防止人员流失,便要其教诫中规定,叛教、退出就得受到严厉惩罚,包括肉体上的"击杀"。他们要求参与者下毒誓保证不退出,否则就怎样怎样。

  所谓的保证书,不过是"全能神"邪教控制、要挟、压榨参与者的鬼蜮伎俩,是单方面维护教主利益的"霸王契约"。它保证的是邪教上层人物的利益,而让普通参与者付出沉重的代价甚至珍贵的生命。

广东省监狱系统教育改造邪教类服刑人员纪实

  邪教类服刑人员,是一群特殊的罪犯,他们的疯狂痴迷超出了常人的想象,每教育改造一名这类服刑人员就是一场极其艰辛的攻坚战。多年来,广东省监狱系统活跃着一支特别能吃苦、特别能奉献、特别能战斗的专管警察队伍,面对顽固痴迷的邪教类服刑人员,他们用铁血的忠诚履行着专管警察的使命,用温情的大爱感化了痴迷邪妄的灵魂,让他们走出泥潭,重获新生。2018年5月,《人民法治》记者走进广东省三座监狱,倾听这些铮铮铁警教育改造邪教类服刑人员的感人故事。

  四会监狱:有一种信念叫职责当担

  广东省四会监狱坐落于广东省四会市城中区,始建于1951年,1995年4月正式更名为"广东省四会监狱"。

   

  邪教服刑人员正在运用监狱网络教育平台学习。

  在专管邪教类服刑人员的某分监区里,记者问董警官:"普通监狱警察和管理邪教类服刑人员的专管警察有什么不同?"董警官脱口而出说:"管一个邪教类服刑人员,比管理100个普通服刑人员还要辛苦!"记者有些不解,但董警官的话却是斩钉截铁!"普通服刑人员通过监狱的教育,能够认罪服罪,对抗性和顽固性相对没那么强。而邪教类服刑人员,他是精神信仰迷失,非常顽固甚至疯狂,想转变他的思想难度大到惊人。专管警察在邪教类服刑人员身上必须投入比一般服刑人员多数倍的时间和精力才能有所斩获,这个过程的艰辛不可想象。有时候,教育改造一个邪教类服刑人员的工作难度、强度及工作量,我们警察所投入的精力和心血不亚于管理教育几十甚至上百个普通服刑人员。"董警官有感而发。

  董警官给记者播放了邪教类服刑人员初进监狱以及在教育改造过程的真实视频:有暴跳如雷、破口大骂,向警察吐口水的;有先用邪教经文诅咒警察后一直打坐、拒不开口的;有绝食对抗、宁死不改、顽固至极的……这些人受邪教蛊惑程度严重,让干警们面临了一场场教育改造的"恶战"。

  张警官是一名80后,从事教育改造工作三年多。他说刚开始接触邪教类服刑人员时,几乎天天碰钉子,挫败感十足,幸好有经验丰富的老警官们给他做坚强的后盾。资深专管警察李警官说,邪教类服刑人员的表现往往超乎我们的想象。如果他蛮横你就强硬,那就变成针尖对麦芒,教育改造工作肯定进行不下去。"多年来我们摸索出一套经验,那就是'辩论'。"也就是说,每个邪教类服刑人员都可以和警官有"辩论"的机会,而且大家是建立在非常平等、心平气和的情况下来"就事论事"的。面对邪教的种种歪理邪说,如,李洪志神化自己有无数"法身"等,监狱警察就是通过"辩论",让不少邪教类服刑人员从中慢慢体会到了邪教的荒谬,动摇了他们心中的信仰顽石。而"辩论"背后凝结了专管警察们无数个日夜研究苦学的汗水。

  采访当天,记者遇上了到监狱来探监的张先生。他对记者说,父亲已经是60岁出头的老人了,痴迷"法轮功"十多年,我劝了十多年,跟他吵了十多年,都没办法让他脱离邪教组织,想不到四会监狱的警官仅用几个月的时间,就让他完全解脱了出来,实在感激不尽!董警官说,罪犯家属的简单道谢,背后却是专管警察们呕心沥血的结果:为了敲开邪教罪犯的心扉,他们不仅要研究宗教学、心理学、社会学,还要紧紧跟踪现代科学发展,识破邪教层出不穷的欺骗或俘获人心的伎俩;为了抓住教育改造痴迷邪教服刑人员的有利时机,他们几乎全天候吃住在监区;有的干警爱人怀有身孕、反应很大,但就是脱不开身、回不了家;有时需赴外地工作,对于家人们"去哪里、什么时候回来。"这类简单的问题,都不能直接告诉家人。董警官讲到动情时眼泛泪珠,他说,有时候虽然很无奈,但这就是他们的职责和使命,他心疼同事们的艰辛和痛苦,但也为他们感到骄傲和自豪。

  女子监狱:红妆铁警逢战必胜

  广东省女子监狱是广东省唯一所关押、改造成年女性罪犯的大型监狱。2004年开始专门成立了专管团队,负责邪教类服刑人员的教育改造工作,她们其中的18名女警察因工作成绩卓著,在反邪教战线上收获了"十八罗汉"的美誉。

   

  广东省女子监狱的警官正在与邪教服刑人员谈心。

  资深专管警察于警官说,教育改造服刑人员难,教育改造女性服刑人员更难,教育改造女性邪教类服刑人员更是难上加难。这些邪教类服刑人员,一般都痴迷较深,在转化过程中均存在着不同程度的软对抗或硬对抗,专管警察一方面要确保监管安全,保障罪犯生命权、健康权等合法权益,另一方面还要想方设法开展教育改造工作。因为女性在家庭中承载着特殊的作用,往往一人涉邪,全家遭殃,所以对邪教类女服刑人员的教育改造更显得重要和迫切。"读心""救心"是于警官对这份特殊工作的理解,真正用心耐心去读懂对方的心,从而去帮助对方解决问题,最后把她们从邪教的泥潭里给解救回来。

  徐警官,80后,2003年调入女子监狱,有着15年的教育改造邪教类服刑人员工作经历,擅长运用法学、社会学、心理学、宗教学等开展教育改造工作,是个全能型的专管警察。2016年同时监管"法轮功""全能神""主神教""血水圣灵"四种邪教类服刑人员,至今保持着教育改造邪教类服刑人员零反复率的记录。徐警官研究"法轮功"罪犯时发现,"法轮功"盗用了佛教里的很多东西,用来蛊惑一些身体虚弱或某种精神需求强烈的人,这些人一旦踩进去便很难自拔。"正邪分辨要十分清晰,才能帮助对方完全的转化,要每一个问题逐一剥开来看。"徐警官得知广州某著名宗教场所成立心理咨询服务中心,她马上去报名,成为了一名业余心理咨询师,她利用自己掌握的法律、心理等专业知识,帮助前来咨询的群众,同时,自学佛教知识,把学到的知识再运用到自己的工作之中。徐警官说,在咨询中心学到许多知识,有助于她系统梳理邪教类服刑人员社会关系的建立、了解个人成长史,深入分析痴迷原因(身体原因、信仰问题)、个人存在问题(婚姻、人际关系、对社会的问题)、疏导恐惧心理(如害怕下地狱、家人受连累)、重建信心等,这些都在教育改造工作过程中发挥了很大作用,也让她坚定了一定要从根源上解决邪教痴迷人员心理问题的"治本"信心。

  女本柔弱,为警则刚。很多人说,教育改造邪教类服刑人员确实不是一件容易的事情,但是我们的女警察坚信只要用心去做,再大的困难也是可以克服和化解的,因为女人了解女人。的确,女子监狱的女警们,头顶国徽、肩负着改造惩罚犯罪的神圣职责,可谓铁面无私;但面对反邪教教育改造工作,她们变得细致而坚韧,随时在老师、医生、父母、姐妹等多重角色中切换,一切都是为了挽救更多邪教痴迷者的光荣使命。

  采访即将结束,记者在监狱警察宿舍区看到了两个小孩子,好奇地问这是谁家小孩?从女警官口中得知,他们都是该监区专管警察的孩子,因为还没有到入学年龄,家里又没有人可以带,只好自己把小孩子带到单位宿舍来了。上班时间妈妈在监区里面执行任务,孩子不能进去,就只能把小孩留在单位宿舍里,让休班的同事帮忙照看。记者突然心生敬意,她们不单是警察,同时也是为人妻、为人母、为人媳,她们顶起的何止半边天。此时此刻,记者想起了女子监狱郑主任说过的一句话:帮教邪教痴迷人员这条道路上没有鲜花和掌声,有的只是坚定信念和默默付出。

  北江监狱:用大数据"诊病救人"

  广东省北江监狱位于广东省韶关市,这里有着一支讲正气、有智慧、前瞻性十足的专门对邪教类服刑人员进行教育改造的警察团队,他们不但有一个响亮的名字——"正之队",还有一个响当当的口号"枕戈待旦,逢战必喜"。他们是清一色共产党员,以高度的政治觉悟,克服困难,刻苦钻研,短短几年间建立起了"反邪教教育改造经验数据库",并将它进行程序化和模块化处理,在反邪教道路上战绩累累。资深专管警察霍警官说,"反邪教教育改造经验数据库"隐含了两种意义:一是我们掌握庞大的数据信息,二是我们把这些数据逐步进行专业化处理,实现数据再增值,帮助监狱及其他有关单位更好地开展教育改造工作。

  邪教组织为了蛊惑人心,往往编造了大量的谎言和政治谣言,而且不断翻新花样,邪教信徒深受其害却以为是"真理"。多年来,北江监狱专管警察将文字、图片、视频等资料收集、整理、剖析、保存,从几个G到几十G到几百个G,到如今的1个T的海量信息。现在把它数据化之后变成了反邪教教育改造工作的一个利器:一是信息全,二是信息快,三是无缝覆盖,监狱或其他兄弟单位,想了解及解决什么问题,只要把相应的信息调出来就可以了。

  记者在电脑上看到整齐划一的数据库目录,单"法轮功"就分出了"造假史""造谣史""病史""违法史",内容覆盖方方面面,非常齐全。霍警官很自豪:"'法轮功'罪犯经常会质疑我们的警官,究竟他们违反了哪个法律哪条法规?那么我们的'违法史'会告诉他,'法轮功'破坏和违反了国家的哪些法律,一条条给你看读给你听,从最早的《新闻出版管理条例》、《社团登记管理条例》到最新的破坏金融秩序罪(人民币上写反动宣传标语等)。"大数据库不单单是信息储存,更重要的是一个完整的教学系统,比如将"法轮功"痴迷者分为祛病健身型、顽固痴迷型、政治型、混合型;将"全能神"痴迷者分为迷信型、信仰型、反动型、职业型、人格缺陷型等。新干警通过这样系统的培训,虽然不一定每一个人都能达到专家级别,但他们很快就能上手,通过不断琢磨,每个人都会摸索出一套有个性的较为完整的教育改造工作方式。

  教育改造大数据工作模式让教育改造时间明显加快了,也更有成效,不少邪教痴迷者顺利转化后积极加入到反邪教志愿者的行列,成为在监狱和回归社会后的帮教骨干。近到深圳、江门、汕头,远至安徽、四川、河北等地,都有邪教刑满释放人员成为帮教骨干,有的写回忆录、忏悔录,有的寄来各种有参考价值的资料、有的揭开伤疤勇于出镜揭露邪教内幕……无形中,大数据库将高墙内的教育成果向社会层面做了很好的延伸,让专管警官们感到无比欣慰。

  广东省监狱系统教育改造邪教类服刑人员至今已有十几个年头了。广东省监狱管理局陈副局长感慨地说,一路走来,有艰辛也有成就感,我们警察队伍得到锻炼、精神得到铸造,这当中有教育改造邪教类服刑人员的感人故事,也记录着我们警察的成长历程。十几年来,广东省监狱系统这支专管警察队伍,敢于担当、勇挑重担,通过唤醒人性、重建思维、科学认知、规范行为等方法,使邪教类服刑人员摆脱邪教思想控制,回归亲情人伦,告别迷信、崇尚科学,以阳光心态重新融入社会并获得新生。面对新形势新任务新要求,广东省监狱系统这支专管警察队伍将义无反顾地奋战在这条战线上,以政治改造统领教育改造工作,全力做好"教育人、改造人"的工作,把邪教类服刑人员改造成守法公民,向社会输送"合格产品",不仅确保围墙内安全,更确保社会安全。 (本文刊载于《人民法治》2018年7月号) 

邪教“全能神”如何进行组织控制

与国内其他相比较,全能神邪教的组织更加严密,主要表现:

  一是自上而下建立完整的组织体系。全能神在中国大陆的组织体系,自上而下依次是监察组、牧区、区、小区、教会、小排。并且各级组织中,既有负责发展成员的福音执事,也有负责"洗脑"的讲道员,还有负责管理的带领。全能神组织内部人员分工明确,各司其职。

  二是制定了完备的规章制度。譬如《神选民必须遵守的"十条行政"》、《进入信神起码该具备的"十项实际"》、《达到在试炼中站住见证的"十一条标准"》、《达到办事有原则必须进入的真理实际》等。在这些规章制度中,主要规定了"女基督"与"大祭司"应当享有的各项权利,譬如享受"祭物"的权利,以及信徒必须尽到的各项义务,譬如"敬拜神"、"高举神"、"吃喝神话"、"尽本份"、"事奉神"等。

  三是对成员分类管理。该邪教制定《教会生活管理原则》,要求根据信徒忠诚度,分为A、B、C组,分别聚会,分类管理。A组成员,是所谓"追求真理","甘心尽本份","喜爱吃喝神话"的人;B组成员,是所谓"对神话、对生命经历不开窍的人,聚会中好打岔、好瞌睡的人,说话好抬扛、钻牛角尖的人,以及不常聚会的所有不追求真理的人";C组成员是所谓"人性太坏,跟谁都合不来,在教会中不起好作用,被多数人厌憎远离与对神常有观念、常有怀疑论断的人"。

  四是对高层骨干进行安全保护。该邪教制定的《教会设立的原则》中明确规定:"设立教会可以由传福音的人直接设立,也可以由当地教会的传福执事或浇灌新人的来设立,教会带领、小区带领可以幕后指导此事,不要出头露面"。该邪教强调:"小区带领、区带领更要保护好自己,要有更安全的措施,学会在幕后指挥工作,一般情况都不要露面,能叫别人代办的事就托付别人去办,如果没有合适的环境就不要轻易露面"。之于牧区、监察组的成员,安全保护措施更加严密。

  五是经常性进行内部清洗。该邪教明确规定:"神选民必须清楚的必受惩罚的五大恶行:1、偷吃祭物(凡是把神的祭物占为己有的人);2、卖主求荣(为大红龙效力成为撒旦帮凶的人);3、站地位迷惑人(凡是属于假带领假工人不引咎辞职的);4、搞独立王国的敌基督(凡是想控制人搞独立王国的都属于敌基督);5、一贯搅扰教会生活的恶人(凡是作恶多端屡教不改的)。凡是犯有五大恶行的人必须开除,永远开除,神选民应该弃绝他们"。为此,内部经常"清开"。

  六是逐层考核,强化组织控制。该邪教要求按照《教会生活安排》等规定中所谓"四个分辨"、"十个区别"、"十项实际",每年要逐层考核,考核方式是"由上至下,一级考核一级",譬如监察员考核区带领与区讲道员,区带领与讲道员考核小区带领与小区讲道员,小区带领与小区讲道员考核教会带领与执事。若不能通过考核,及时撤换。

  七是要求该邪教成员,尤其身处重要岗位和担任重要任务的该邪教成员,要发"毒誓"。相对于各种邪规对该邪教成员的外在他律约束,"毒誓"属于该邪教成员的内在自律约束。"毒誓"之毒,一在内容恶毒,二在用语恶毒。出于心理学之自我认同,该邪教成员一旦发"毒誓",为信守誓约起见一般不敢违背,深恐违背誓约会受"神罚"。

  八是暴力恐吓与精神恐吓并用。全能神邪教经常性威胁其成员,譬如"凡是邪灵败坏过的我一个都不使用,我一脚踢出去"。又譬如"使用你的时候是我,不用你的时候也是我,万有都由我摆布,一切都老老实实,规规矩矩地掌握在我手中,谁敢乱动一下,我立即击杀了你"。再譬如"事奉的事不能乱插手,掺杂己意,否则我要击杀你,再严重的,不好好顺服,乱说乱做,剪除你"。除了这种用所谓"闪电击杀"之类的精神恐吓威胁成员外,对于所谓"敌基督"、"抵挡神的人"、"犹大",全能神还使用暴力手段进行伤害,甚至杀害。河南、陕西、山东等一些地方,已经发生多起这类暴力伤害、杀害的案例。

  从以上所述可知,全能神邪教较之国内其他邪教,组织更加严密,邪恶程度更深,社会危害更大。因此,必须远离该邪教,一旦陷入其中,再想脱身,绝非易事。之于陷入该邪教泥潭的痴迷者,要尽早醒悟,悬崖勒马,迷途知迷,否则越陷越深,终将成为该邪教的殉葬品。

“全能神”邪教活动之隐蔽性

  邪教"全能神"不但组织之严密性超越国内其他邪教,而且其活动之隐蔽性,亦较国内其他邪教有过之而无不及。

  一、秘密传教,手段隐蔽。该邪教将"传福音"视为头等重要工作特别强调,《上面关于扩展福音工作的一号工作安排》明确规定:"扩展国度福音是神的托付也是神选民的使命"。这意味着,该邪教成员都须承担这项使命。然而,该邪教规定了"四种人"不能"传福音",并且对"传福音"还有"五传"、"五不传"的规定。并且"环境恶劣"时,要求"四不传"。该邪教强调"传福音"须讲究技巧,专门炮制了《传福音技巧》,手段很隐蔽,在不知不觉中诱他人入邪。

  二、骨干幕后指挥,隐蔽"尽本份"。该邪教特别强调活动的安全保护问题,认为"恶劣环境不会有大的改变,只要大红龙存在一天,各级带领工人就要学会隐蔽尽本份,在保证安全的前提下做好自己的本职工作"。"各监察员与助理以及区、小区带领必须实行隐蔽作幕后指挥。区与小区的工人(讲道员)可以实行半隐蔽,环境许可时就作工,环境恶劣时就隐蔽"。"教会带领与执事只要是不被通缉追捕的都应选择一个安全的小组聚会"。"教会带领必须注意隐蔽,也应学会幕后指挥"。

  三、严控资金、隐蔽好"祭物"。该邪教以"奉献"为名骗钱敛财,为遮掩起见,规定:"初信不明白真理之人不许奉献"。且规定:"奉献给神的钱财、物质包括一切财产都是神选民献给神的祭物","神祭物除了神和祭司可以享用,任何人无权享用,若有人偷用就属于偷吃祭物的犹大"。选择可靠的"保管家",保管"祭物","保管家"须发"毒誓",声明如"祭物"有闪失,将承担赔偿责任,并自愿接受严厉的"神罚"。

  四、聚会活动小型化、分散化。该邪教认为目前"恶劣环境没有大的改变",因此,"吃喝神话"与"交通聚会"等邪教活动,要尽量分散开来,人员不宜太多,数人即可,目的就是防止发生"环境事故"。并且要求教会以上负责人,须学会"隐蔽",学会"幕后指挥",避免抛头露面过多导致"出环境"。对于"米仓"(存放"祭物"处)、"接待家"、资料、设备以及个人身份等,都要求严格保密,严防泄露。

  五、"去邪化"。该邪教所谓"去邪化",即尽量去除邪教色彩,强调宗教性质。该邪教"去邪化"的主要做法:一是去政治化,即在"吃喝神话"等活动中,尽量避免涉及政治;二是去邪化,即在"传福音"等活动中,尽量避免使用色诱等下作手段;三是宗教化,即尽量表现出宗教性质的一面,以新兴宗教的面目,争取其地位的合法化。

  六、强调反侦查,"隐秘作工"。该邪教要求:"保护好传福音之人的安全很重要",必须"加强训练",提高保密意识与保密方法。该邪教在保密方面煞费心机,譬如使用化名,冒用他人身份证,电话中"不许说信神的事",使用暗语联系,传递小纸条联络,电脑、U盘、移动打官腔盘都必须加装密码,小区以上骨干异地任职,上下级间单线联系,同级间不准发生横向联系等,十分诡秘。

  全能神特别强调"隐秘作工",在反侦查方面,全能神较国内其他邪教有过之而无不及,因此,该邪教发展蔓延较为迅速,社会危害也更加为严重,同时,查处该邪教也更加困难重重。尽管如此,由于近年来加大对该邪教的打击处理力度,该邪教受到沉重打击,处境日益艰难。

全能神邪教如何反侦察

 全能神邪教的非法性质决定其成为依法打击对象,该邪教称被公安机关依法打击为"出环境"或"环境事故",并制定出相应对策,其反侦察措施较之国内其他邪教更加完善,对抗性也更强。魔高一尺,道高一丈。该邪教虽有诸多反侦察手段,仍然不断屡遭到沉重打击。

  一是严格保密措施,自始至终严抓保密工作。该邪教制定的《外邦新人信神的几条原则》规定:"信神的事要保密,最好不要公开";"不要了解教会各方面的工作,以及带领工人的姓名、住址";"不要接触其他组的聚会成员,不要串小组聚会";"要保护好自己的各种神话书籍、诗歌与CD";"各人都有责任防止特务、间谍打入教会内部"。

  二是严格防范措施,严防"奸细"打入。该邪教强调:"只有在保证安全的前提下,福音工作才有出路"。强调加强安全防范,防止奸细打入:"对于各种接受神作工的外邦人,教会接纳时要格外谨慎,防止奸细打入"。该邪教不断"清理教会",目的之一,即防止奸细打入。

  三是讲究出行安全,避免"出环境"。该邪教制定《摸底铺路问题细则》强调"注重环境,安全第一"。讲究出行 "智慧",譬如"坐车或公共场所,少管闲事,少说话,不沾小便宜";"万一出了什么事,各人走各人的,走出之后及时通知各地";"一般别住经常聚会的家"。

  四是隐蔽聚会,强调安全。聚会根据成员对该邪教的忠诚度,分A、B、C组分别聚会,并且聚会时间、地点不固定,临时通知,聚会人数限制在个位数,防止引人注目。要求"都会带领与执事只要不是被通缉被追捕的都应选择一个安全的小组聚会","必须注意隐蔽"。

  五是隐名埋姓,使用化名。该邪教规定:"教会中人最好不要相互通报真名真住址,有个称呼就可以";"在外对人不公开自己的姓名住址";"这些是教会设立以后人必须首先要掌握的安全常识";"凡统计真名实姓的花名册及存档资料必须销毁","免得带来危险环境"。

  六是对异地交流的该邪教高层骨干,严密保护措施。该邪教小区以上的骨干成员,一般不允许入住宾馆酒店,而须入住"接待家庭"。"接待家庭"须是全家信教家庭,还要接受该邪教的考察并获得认可。该邪教在各地设立"接待家庭",使上层骨干吃住与安全均得保障。

  七是使用暗语等隐秘方式联络。该邪教大量使用暗语,譬如JW代表"祭物",HW代表海外,"奶粉"代表宣传品,"小工地"代表家庭聚会点,"大米"代表货币,"黄豆"代表黄金,"米仓"指"保管家","住院"代表入狱,"车间"代表教会,"公司"代表小区等。上下级联络,使用人力传递小纸条方式,而非使用现代通讯,确保安全。该邪教对于电脑、移动硬盘、U盘等电子设备,均采取加密措施。

  八是制定"出环境"后的应急措施。该邪教针对"出环境",制定了许多应对措施,譬如:一旦有人"出环境",即发出通知,要求各级"带领工人应该隐蔽","凡是以往被通缉抓捕过的人更要隐蔽","所有钱财保管家庭都应该采取灵活保管方式,根据情况灵活决定分散保管或藏于户外或转移一部分,若得知区带领或知情人员被抓,更要及时转移祭物,免得被撒旦掳去"。并且要求"出环境"的人员,要以缄默、装疯、撒泼、说谎等各种方式对抗审查,坚决不做"犹大"。

  此外,该邪教还采取频繁更换手机,不使用公共通讯工具谈论"神家"的事,出行时分散乘车,临时约定时间地点碰头,冒用他人身份证购车票,一般不用微信、QQ等聊天工具,"撇家"并异地交流的骨干不许与家庭联系等安全防范措施,规避公安机关依法打击,避免"出环境"。较之国内其他邪教,该邪教反侦察之对抗性特点,更加突出。