门徒会邪教歪曲篡改基督教教义，胡编乱造歪理邪说，鼓吹季三保是"三赎"，大肆宣扬祷告治病、驱鬼治病，谎称一天只吃二两粮、不用劳动米面会长，学生信主不学也自通……这些常人看来愚昧、可笑的说辞，竟然能够蒙骗、拉拢如此多的人上当受骗，为之舍家撇业、前赴后继。
从心理学的角度分析，个体行为的产生是基于某种情绪状态，引起这种情绪状态的不是外界发生的刺激事件本身，而是人们对事件的态度、看法、评价和信念。合理情绪疗法是美国著名心理学家A.Ells首创的一种心理治疗理论和方法，他提出日常生活中常见的产生情绪困扰甚至导致精神症的三种典型的不合理信念，即"绝对化要求"、 "过分概括化"和"糟糕至极"。
门徒会邪教在发展、蒙骗、蛊惑信徒的过程中，就向信徒传递这些不合理信念，从而激发信徒的焦虑、恐惧情绪，使信徒把加入邪教组织当做救命稻草，迫不及待地加入，接受其精神控制。
"绝对化要求"——达到自我神化的目的
"绝对化要求"是指个体以自己的意愿为出发点，认为某一事物必定发生或不发生的信念。这种绝对化要求通常是不会实现的，因为客观事物的发展有其规律性，不可能以个人的意志为转移。当事情的结果发展与自己的最初意愿不一致，就很容易产生负性情绪和过激行为。
门徒会信徒的"绝对化要求"信念主要表现在两个方面：
一是绝对崇拜。认为"三赎基督"是当今最大的真神，是"老天爷"，祷告必定会给自己和家人带来福报，基于这种信念，就理所当然地认为不信神的都是魔鬼、撒旦，对社会、对政府、对一切不信神的人的仇视情绪随之产生。
二是绝对坚信。相信祷告能治病，如果祷告后病没有好，就认为绝对不是神不灵，而是自己心不诚，祷告不够尽心尽力。在这种信念的主导下信徒的情绪逐渐陷入痴迷的状态。
"过分概括化"——摧毁原有的价值体系
"过分概括化"是一种以偏概全的不合理思维模式，是个体对自己或对别人的不合理评价，其典型特征是以某一件或几件事来评价自身或他人的整体价值。
门徒会信徒的"过分概括化"信念主要表现在两个方面：
一是以个别的 "见证"神化"三赎基督"。普通信徒常常因为别人讲的几个 "三赎基督"能把瞎子、瘸子治好，甚至能使死人复活的"神话故事"，就不加判断、不加怀疑地对"三赎基督"作出"当今真神"的评价。
二是以个别的社会问题或负面信息全面否定党和国家，甚至整个人类。信徒看到媒体报道的个别地方发生的自然灾害、刑事案件、贪污腐败等信息，不能从整体出发看问题，不能从正面吸取教训，而是片面地认为这是个"坏人得志，好人遭殃的时代"，整个社会已经"坏透顶"，将要接受神的惩罚，相信"地震、火灾、洪水、冰雹、瘟疫、蝗虫、风暴将袭击人类，坏人要死光，好人要死掉一半"。
"糟糕至极"——把信徒逼上绝路
"糟糕至极"是一种把事物的可能后果想象、推论到非常可怕、非常糟糕，甚至是灾难性结果的非理性理念。当人们坚持这种信念，遇到了他认为糟糕的事情发生时，就会陷入到极度的负性情绪体验中。
一是借信徒身体有病、家里有灾，强化负性情绪。门徒会拉拢的对象大多是身体有病、家里遭灾的弱势群体，他们一方面缺乏面对困境、改变现状的能力，另一方面缺乏战胜困难、积极进取的勇气。门徒会邪教利用他们无助的心理，进一步强化他们的负性情绪，进而置之于绝境，而后把加入邪教组织作为 "救命稻草"伸向他们。
二是把不信"三赎基督"的后果渲染得非常可怕。门徒会鼓吹世界末日就要到来，信神的将上天堂，在那里享受永福，不信神的人要下地狱，接受神的惩罚，进而把信徒推向万念俱灰的境地。在这种情况下，信徒除了加入邪教组织别无选择。
这些不合理信念的运用正是邪教骗人的高明之处，广大民众不知不觉就被他们拉入邪教的泥潭，弄清其中的心理学原理，就不难识破其骗人的伎俩。
